白发在头顶扎着“混元髻”，簪枣木子午簪，面堂红润，看着龙丘爷爷就能理解鹤发童颜这四个字的意思了。
后面跟着进来的是两位中年伯父，前面一位做寻常打扮，留着黑色短发，容貌和龙丘爷爷有着五分相似；后一位看起来年轻一些，和龙丘爷爷有着八分相似，留着胡子，也扎着“混元髻”，簪白色的子午簪。
两位龙丘伯父进来便与我的爷爷、奶奶、伯父、伯母们互相作揖寒暄，这时一位慈祥的阿姨走了进来，她身材不高却很匀称，笑起来慈眉善目，端的是满脸福相。紧跟着一位熟悉的身影出现了，正是早晨神神秘秘给我发微信的狮子毛邱玺，他笑得很正经，一一跟我家的各位长辈打招呼问好，看见我惊讶的表情，他冲我露出狡黠地坏笑。
龙丘爷爷向我们介绍他的两个儿子，留胡子的伯父是龙丘爷爷的小儿子，没有成家，正入观修行。另一位是龙丘爷爷长子，在道教协会工作，是位在家修行的居士，他的夫人也是位女居士，看起来个头不高，说话轻柔，面貌慈祥，却是位精通峨眉小红拳的武道人。
龙丘爷爷一家祖籍是淅江龙游，现在全家住在蓝岛市，据说是西汉末年的居士“龙丘苌”后代，“龙游”在改名之前，一直是以龙丘苌的姓氏“龙丘”命名的。狮子毛其实名叫“龙丘玺”，因为“龙丘”这个姓比较惹眼，所以他一般都说自己姓邱。龙丘玺的妈妈是四川人，她的姓氏也很少见，姓“祥”，虽然百家姓里有，但我也是生平第一次听说。祥阿姨家也是颇有渊源的家族，一百多年前峨眉山茶道就是由祥阿姨的祖先从佛家带入俗家。
周六上午十点多钟，爷爷家客厅里座无虚席，龙丘爷爷和我家亓官爷爷一直两手相携，似有千言万语，见面后忽又无从说起。祥阿姨拿出四川自己家种的“顶级竹叶青、峨眉雪芽、妙品”三种极品茶叶给大家品茗。她还不远万里带来了峨眉山的泉水，用峨眉山的水煮峨眉山的茶，这听起来就是一种极致的雅趣。看着杯中根根直立如竹笋的竹叶青，不禁想起日本人追求泡茶时看到一两根立起的茶叶那种兴奋，忽然觉得那就叫小家子气吧。
龙丘爷爷和我家亓官爷爷是一起出生入死的患难情谊，共同走过了动荡年代，各自成家立业后，儿女承欢膝下。现在社会安定，经济发展迅猛，两位老人拼搏了一辈子终于可以悠闲的享受生活了。这次见面是阔别了二十年的团聚，两位爷爷看着家里三代同堂，两家人亲如一家的画面，脸上都洋溢着幸福满足的笑容。
新来的小时工李阿姨一大早就开始准备着堆积如山的各种食材，奶奶、大伯母和妈妈也陆续加入，用最大的诚意给远道而来的客人送上丰盛的一餐。祥阿姨也走进厨房想要帮忙，当然被厨房里的各位女士们请了出来。于是我就陪着祥阿姨说话，她问了问我的近况，得知我的大学不在帝京有些惊讶，我解释去的地方是我的姥爷姥姥所在的城市，她点点头说“当初叫龙丘玺来帝京，也是因为这边有你们家这样知根知底的世交，有熟人在总是更放心一些，更何况我和他爸爸都经常来出差。”
我问祥阿姨“儿子独自在外地上学，是不是很不放心？”
祥阿姨笑着说“男孩子老跟在父母身边不像话的，早应该让他去社会上摔打，大学嘛还是很单纯的地方，一点也不担心。”然后话风一转说“倒是你哦，虽然是有亲戚在，但毕竟是不熟悉的地方，住也不能住家里，气候也不一样，白白净净的闺女哪里受得了。”
我还没来得及说话，龙丘玺惊讶的说“啊？！你不是我们大学的吗？你不是史文系吗？”我估计他是误会了我们是同校的同学，跟他和他妈妈祥阿姨仔细解释了一下我之所以还没去大学，又之所以出现在龙丘玺大学的原因。因为我从来没有独自生活过，倒是对即将到来的大学生活充满好奇。祥阿姨说“这个闺女倒是一点也不娇气