写好的祭文从怀中拿出诵道：“呜呼外祖，于世长辞！寿既殡天，人岂不伤？孙甥黄寻，得蒙恩遇。赐字远达，训其忠义。荐吾从军，得投鄱阳。今闻噩耗，违命来丧。外祖英才，荷蒙殊遇。委任腹心，从讨山越。叛贼授首，山越敬服。统御兵马，以挡曹魏。功勋卓立，封其安东。爵号山阴，侯在会稽。不期天夺其寿，孙甥黄寻，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然。主为哀泣，友为泪涟。从此阴阳，冥隔两端。呜呼痛哉！伏惟尚飨”。这篇祭文念毕，黄寻伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。贺齐三子并贺氏听完此篇祭文，也觉悲心大起，又痛哭了起来。唱灵人见黄寻诵读祭文完毕，而贺家众人又痛哭了起来。忙行自己职责：“客吊唁毕，退”。贺府随从忙将黄寻搀扶起来，退至一边。孙秀来至黄寻身边，说道：“表兄一篇祭文，让外祖在天有慰藉之灵，让我母及三位舅父同感悲怆，表兄此次拜祭外祖，实让贺府众人知道表兄之孝心也”。说着，孙秀又向黄寻介绍贺齐诸子，那在灵堂正中跪着的乃是大舅贺广，如今任会稽郡丞。在贺广左边之人乃是二舅贺景，任余姚长（即是余姚县令）。而在贺广右边之人就是贺达。黄寻与孙秀跪在一边服丧。
到了晚上，来吊唁之客人终于完了。贺家开始吃晚饭。这时贺齐长子贺广来到黄寻身前：“闻父亲在皖时，收了一个后辈，谓之璞玉。今听闻远达之祭文，确实可当璞玉之名，父亲为你赐字一事，我也听三弟说过，但未想远达对吾父之情甚于五脏，我作为贺家长子，在此拜谢远达这篇祭文了”。“伯父休要折煞黄寻，外祖赐我表字，又荐举我从军，此恩之大，我此生都无法回报，如今外祖故去，这篇祭文实乃我肺腑之言，伯父又何须道谢”。黄寻与贺广聊了几句，贺广作为贺家长子，还要料理诸事，于是告罪离开。这时黄寻听到有人在叫自己，回头一看，原来是熟人，原将军府长史吾粲是也。吾粲在贺齐死后，自然安东将军府废置，现今还未有新的官职任命，于是也来为贺齐送丧，以表同事一场。“今日远达为侯爷祷告之祭文，吾亦闻之，未想五月未见远达，远达从军之后，文辞还是如此靓盛，真可谓是文武双全啊”。“吾大人谬赞了，寻愧不敢当”。“周鲂大人性
矜而自傲，若无本事之人是无法得到其认同的，远达只是持侯爷一推荐信，而被周大人命为军司马，可见远达必是依靠自己的本事得此官职，非一纸书信所能达之”。黄寻想到吾粲之言真是说到我心坎上了，想到自己初见周鲂时，周鲂对自己的诘问刁难真是不勘回首。黄寻与吾粲聊了一会儿文章经典，到了今日散场之时，吾粲自告辞回下榻之所。黄寻作为服丧之亲，自要守灵服孝。黄寻与孙秀在灵堂外围守灵服孝，灵堂正中自然是贺齐的三子并孙秀之母贺氏，然后是贺家本族子弟以及贺齐之弟贺抚为首，接着就是贺家的旁支，如孙秀身份是外孙。严格说来黄寻本也没有资格纳入五服之列，可贺齐生前，亲自让黄寻呼其为外祖，所以以此为据，黄寻勉强入最后一列缌麻，与孙秀同。守夜无事，黄寻与孙秀又在外围，自然要聊天以避免睡意。“表弟，不知今日是服丧弟几日了”。“今日是第四日了，按照礼法普通人家过头七就要入葬，不过外祖乃是侯爵之身，地位尊崇，所以要驻灵堂七七四十九日，方才下葬”。“啊，太守大人限我一月之期，这可如何是好”？“表兄本就不是五服之属，所以你不必守四十九日，待过了头七，连我也不必服丧了。因为我是母亲之子，按五服制度，乃是异姓。贺氏同族之人才是要服四十九日。表兄学识渊博，难道不知此理”？“表弟莫见怪，我师父授我以实务之术见长，礼法之事，确实不学之”。“表兄之师父莫非乃是纵横弟子呼，我只闻纵横派只修术，不修礼，而今儒家都要修礼的”。“表弟莫要问了，我已说过，若我不能成大功业显名于天下，我师羞于提其名讳”。“又是这套说辞”。