们没想到,对面有经验啊。
直秀在原来的世界时,就对倒幕这些人的灵活很是佩服:
这帮人先是尊王攘夷,发现不成就赶紧变成尊王倒幕;
可等倒幕成功后,他们又玩了一手版籍奉还;
看版籍奉还没引起大面积反弹,接着他们就开始搞废藩置县和四民平等;
等后面发现,新旧权贵开始合流,这些人又扩大了华族的范围。
……
虽然有阴差阳错和时局逼迫,不能说是一开始就深思熟虑的结果,可到底来说,这套路玩的堪称是层出不穷。
先玩死幕府、再解散诸侯,最后是打倒武士,这一步步走下来,从来不肯树敌过多,都是先把肚里的消化了再吃第二口。
有这些例子,直秀照抄不就的得了。
因此尽管诸侯云集大坂,维新派也没有得意忘形,一切的一切,都集中在“讨奸”和“大政奉还”上:
讨奸,就是要清洗年初打倒维新派的庆喜一系;
而大政奉还,则是扶桑未来的规划。
所谓的大政奉还,对此维新派解释说,就是换政于民、诸侯公治。按时髦点的话说,其实可以解释为组建扶桑连邦。
至于再以后怎么办,饭要一口口地吃,等连邦搞起了再说。
而这两边僵持下去的结果,到底是京都先顶不住了:
一是树倒猢狲散,这明白人不要太多;
另外嘛,则是如今是啥时候,庆应大凶作啊。
直秀都不需要封锁粮道,只要他保证自家筹集的粮食不流入,京都自己都支撑不下去。
京都乃至山城国,它是个消费地区,根本不是生产地区啊。这人越多粮食问题越严重,不用吃不上饭,光看着粮价飞涨谁不肝颤!
期间倒不是没人出幺蛾子,以滞留的将军家茂夫妇为人质,还有玉碎决战,甚至火烧京都博取同情,这些都有人提议。
可这毕竟是现实不是虚幻,这些荒谬的奇谈怪论怎么能实现。
于是,十二月九日,经小御所会议后,朝廷终于发布《大政奉还令》,对维新派的提议全盘接受:
小皇帝退位,和宫接任,其夫君家茂卸任征夷大将军转为亲王,然后朝廷和幕府一起奉还大政于万民——其实不关百姓、町民啥事,就是诸侯公议治政。
而庆喜等人,因为没有大战,也顺势落了宽典,不过是罚金、辞职失势了事。
事情能如此顺利,除了维新派侵略如火的威吓外,也有“三百年治乱循”的因素。
此观点是如此深入人心,再佐以如今的局势为明证,世人皆知扶桑肯定要剧变。
人心如水,大势皆然。
既然反正要变,那还有啥不能接受的?
这主动退让,多少还能留些本钱不是。
十二月十日,敕使入大坂,罪臣负荆请罪随行,当时万民空巷围观。如今维新英杰荟萃此地,直秀也不用过于操心,因此他也笑嘻嘻地带人强力围观。
可就在此时,身后飘来一句话,让他啼笑皆非:
“灵醒点,以前是为了扶桑奋战,从今以后,努力就是为了自己的荣华富贵了!”
直秀转头一看,原来是冈田以藏和新冒头的战舰头取箱馆左兵卫在一起嘀嘀咕咕。
他本想教训一句,可转念一想,人家这话没错啊:
如果没有“自己",那一切大义不就是无源之水、