在这个洪荒大地上，灵气很充盈，甚至，有的地方灵气浓郁到快要凝成实质，形成灵气露珠那样的固体状态。
这可比慕清前世吸收的25强多了，没有进入修炼的时候，慕清还感受不到灵气的存在。
可是当他入门后，体内生出了气感，他立刻就感觉到了浓郁的灵气。
一开始他还找那一粒种子，谁知竟然进入了他的身体。
当他生出了气感，从而将气感运行小周天后，那一粒种子就开始发芽了。
换句话说，他若是一个凡人的话，那么那一粒种子的存在丝毫没有作用。
而当他正式进入炼气士行列的时候，才会激发了那粒种子的发芽。
想到之前申公豹给自己传功的时候遭遇的反弹，应该就是这粒种子的自我保护？
嗯，应该是这样，慕清也不知道自己猜测的对不对。
反正他现在对种子很是感兴趣，究竟是一粒什么样的种子，竟然这么神奇。
他将意识进入《太初》这部宝典，看了看上面的修行功法，跟申公豹传给自己的几乎大同小异。
都是开发自身，打通体内全部的经脉以及三百六十五个大穴，然后打通天地二桥，在体内形成一个完美的循环路线。
但是，唯一不同的，就是这部《太初》宝典，记载了除了苦修之外的另一个算是捷径的方法。
那就是功德，功德这玩意看不见摸不着，但却真实存在，但是功德的衡量标准也没有明确记载。
比如你救十个人，不一定有功德，因为那玩意属于天道评定，有天道运转，就一定有功德多寡。
假如你为天地做了什么特别重大的事情，就一定有功德在身，比如女娲，便是功德成圣。
这个世界上的修道之人都是炼气士，像截教、阐教门下包括申公豹在内的所有二代弟子，修行的都是炼气法诀。
不管他们为这片天地做出什么贡献，功德只会累计，却不会降临在他们身上。
因为他们修炼的法诀，都是来自三清传授，属于创造改良版的，并非应天而生的法诀。
说白了，就是他们修行的功法都是人为创造出来的。
从开天至今，经过这么多岁月的演化，功法也在逐步的衍变。
而慕清如果真到了那一天，为这片天地做了什么重大贡献，那么功德就一定会降临给他，因为《太初》。
他们都是炼气士，而《太初》这部功法，严格来说，应该是太古炼气法诀，是跟三清本身处于同一个水平线上，属于应天而生的功法。
比如女娲，比如三清，换句话说，那主宰天地的七位大佬，都是有资格能够获得功德降临的。
但是他们的门下弟子修行的是他们创造出来的功法，那么就不会获得功德，只会累计，却得不到，是一个意思。
功德可大可小，大到可以让一个凡人立地成仙，小到可以忽略不计，所以至于衡量标准，慕清也不知道。
上面的境界也不一样，申公豹传授的法诀，分为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道四个阶段。
而《太初》则分为炼气、化神、结丹、金丹、散仙。
而散仙又分九转，也就是要面临三灾九难的降临，渡过三灾九难，那么便正式踏入仙境。
此刻慕清已经生出了气感，接下来就可以慢慢打通奇经八脉。
等他正式迈进炼气期后，就可以吸食天地灵气日月精华加快修炼了。
打通经脉不难，打通三百六十五个大穴也不难，难就难在这需要一些时间。
现在一天时间显然不够，不过还好，能打通多少算多少吧。
不多会，慕清实在忍不住肚子饿的咕咕叫的难受。
他现在又不能像申公豹那样可以辟谷不食，