很多名寺是以旅游为目的，那么，五明佛学院就纯粹是以学佛而存在。当然，他们用藏语教学，我们也无法深入进去。
有人蜀山之王贡嘎山雪峰最美，据在气好的时候，从峨眉金顶可以遥望贡嘎，但目睹者甚少。听贡嘎主峰下有贡嘎寺，很是有名，我们驱车前往。大约距离下车点三四十公里的一个临时停靠点，有人突然尖叫起来，顺他指示，我们都看到了露出云层的贡嘎雪峰，看见了难得一见的日照金山！雪山之巅由于高度原因，大多在云层之上，地面难得目睹芳容。据十世班禅大师为了见到梅里雪山的山顶，在雪山下念了三经，才看到了日照金山。
今的奇遇给我们信心，也许，在贡嘎的日子注定不平凡。
贡嘎寺在海拔900多米的半山腰上，骑马上山后，还有一段近400米的高度必须步行。据，这是外媒传中世界上最好的修行之地，它是著名高僧贡嘎活佛的祖寺，也是藏传佛教著名教派白教的重要寺庙。
白教全称是噶嘛噶举派，因其创立者密勒日巴（也译为米拉日巴）并非僧人和官员，古代称百姓为白衣，所以，其创立教派被俗称为白教。密勒日巴一生富于传奇，在听完他的生平和修行道路后，我极为震撼如果为自身命运而顾影自怜、如果为社会不公而愤世疾俗、如果为求道艰辛而退缩不前，那么，看看他的经历，你的一切情感都属云烟。
藏传佛教在早期与苯教的斗争中，从大唐和尼泊尔传来的大乘佛教占据了上风。大唐文成公主不仅带来了释迦佛祖七岁等身像和经典，而且给青藏高原带来了农业文明，保证了人民代代生息。拉萨大昭寺不仅供奉了文成公主，也供奉了白教祖师密勒日巴。他手放耳边、放声歌唱的形象，生动刻画了他传道的形象。他留下的数万句歌谣，用通俗的语言明了深奥的教法，深得普通民众的喜爱，所以，此教法在民间大为兴盛，故，白教就是老百姓的教法。如果，关于他的传是真的，那么，我应该可以得出以下几点感受一是神通不能解决仇恨；二是物质和不能阻碍得道；三是修道必须得到现实的印证，空理论毫无益处。
贡嘎活佛是近代著名的爱国僧人，他曾是最为成功的到汉地弘法的密教活佛，被蒋介石授予“呼图克图”的称号，汉地名流皈依众多，最著名的弟子恐怕是当时的国民政府主席林森了。作为著名宗教人士，为康藏和平解放，做出了杰出的贡献。
有人告诉我，在海拔5000多米的高山上，有当年贡嘎活佛闭关修行的石屋，我自感不能攀登，只能望而兴叹。在与僧人的聊中，得知他们闭关的一些细节。
白教有一套完整的人才培训体系从念经上来，通过辩经，以类似实战的方式考察对经的理解，类似于单元测验；从打坐来，要求必须身体中通过修气脉、明点直至产生拙火，达到拙火定的地步，这点类似于道家打坐出现的现象，我对此有一定体会。但是道家师父没有给我讲清楚，这暖的功夫从哪里来，道家经典上也只讲了些大道理，针对性不强。在密勒日巴对他的弟子惹穷巴的歌谣中过，他赤身在雪山洞内修行多年而不被冻死，是因为有拙火定。这下我好像明白了在此许多喇嘛只穿三件衣裳而且还经常光着一个膀子，不是为了秀肌肉，而是因修行到了境界，他们确实不冷。有了拙火定基础，还要明白本教修法，搞通佛理，在师父们的集体考核合格后，才允许上山闭关，相当于升学考试。贡嘎活佛闭关所在是5000米以上的石屋，除按季送给养的人外，三年孤身仅与雪山为伴，出关后，师父们又要进行考核，除了理论考核和境界问答外，还要赤身在雪地跑步，看你的气息和拙火，羽毛放在鼻子上打坐，看你凝神闭气的功夫等，相当于毕业考试。佛教古贤理可顿悟，乘悟并销；事非顿除，依次递进。白教的教学方法确实是一套理论结合实践的依次递进的体系，非常